有不灭之境,造化之境,而要想证就不灭之境,便需在道果之境内走远些。
可这要怎么个走法呢?玄奘和尚也跟扬关说清了。
道果为果实,虽然这颗道果看不见摸不着,只是名叫道果罢了,但既然称为道果,自然有其深意。
一般大树结成果实,是为了繁衍后代,也会有人或野兽摘来食用,而食用的就是那果肉,果肉一点点啃食下来,吞入腹中,消化干净。
而若是不食用,果肉亦会慢慢腐败,自行消解成滋养果核的营养。
这便是道果之境中的一个小境界。
再而后就是滋养果核,发芽,长成参天大树,这便是道果境界的第二重。
只不过这中间有一个小问题,那便是不是所有的果实都能成长为参天大树,有一些只能成长为路边野花野草,灌木小树。
这便是后天大道与先天大道结成的道果的差别。
因此,若想证就不灭不坏,就需得先得先天大道,后天大道即使走到道果的最后的圆满之境,也无法证就不灭。
因为有玄奘和尚的引子,道果的两重境界扬关已在冥冥之中感应到,一重被称为舍身演法,一重则被称为道演大千。
这两重并未层层递进,是可以同时进行的。
舍身演法便是舍去“果肉”滋润“果核”,只是怎么去做,扬关目前还没完全明悟,只模糊以为是化繁为简。
可怎么化繁为简就是个问题了,而且繁是什么?简又是什么?
头绪不明。
扬关开始追溯道果这重境界的历史,最初时,宇宙中是没有这重境界的。
遂古之初,洪荒开辟前,宇宙并非现在这般,繁星点缀其中,而是一片的混沌。
而那时,大道混乱,仅有真正支撑着宇宙的五十条先天大道存在,而这五十条先天大道在此大道混乱之时,各有衍生。
因为那时宇宙混乱,规矩未定,世间并无对错,所以那五十条先天大道各自的演化皆不同,有些直接化作“先天灵宝”,有些化作先天神魔,有些无任何变化,还有些化作“自然现象”。
那时三清圣人等老前辈都未诞生,而且因为这时并无时间观念,毕竟时间大道这时意识混沌不明的,已自演为先天灵宝。
宇宙的这一状况也不知持续了多久,可能比有记载以来的时间还要久,也有可能仅有凡人的一个念头闪过脑海的时间,但正是这个时候,宇宙的一条大道与其余大道一同做着自身的演化,祂没有演化成先天神魔,也没有演化成先天灵宝,而是爆炸了。
祂与混沌一片中自爆,将混沌爆炸重组,将那先天四十九条大道也一并重组。
第一次自爆,洪荒大地并未诞生。
第二次自爆,洪荒大地也未诞生。
第三次自爆,洪荒大地还是没能诞生。
第四次自爆,洪荒大地仍为诞生。
可,其余的先天四
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