叹,心想以自己这种四肢不勤五谷不分的样子,若是没有莫寒,在这深山中岂不是要饿死。
莫寒烧烤的手艺还是可以的,虽然身边没有什么调料之类的东西。但是这是兔子烤出来的形象还是很好看的。等到兔子完全烤熟之后,莫寒将兔子一分为二,两人一人一半,美滋滋的吃了起来。
两人吃过这一顿丰盛的早饭后,将火堆熄灭,顺着山路一路前行。
黄诩还在回味着刚刚野兔的味道:
“莫兄,幸好在这深山之中有你啊。不然已在下这种四肢不勤五谷不分的样子,怕是会死在这深山中了。”
黄诩一脸感激的看着莫寒又继续说道:
“书中说‘君子远庖厨’,故此在下从未学习甚至是从未了解过关于下厨、吃食之类的事情。看来有时候圣贤书中说的也未必是对的啊。”
莫寒听了黄诩的感叹,一阵大笑,笑过之后,莫寒说道:
“若是在下没记错的话,‘君子远庖厨’这句话出自≤孟子≥一书。其全文是‘君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖也。’”
莫寒边走边说:
“这句话的意思是说‘君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房’。可是这是真正的君子吗?世事多两难,岂可偏执一端。见杀生便生出恻隐之心,生长发育便需要营养需荤素相搭,皆发自于天性,何错之有?人为做作,便是妄作、妄念。不顾恻隐之心之滥杀,便是非人;不顾生长发育之需要而偏执素食,亦是作伪。君子凡事皆求其中,发乎情而止乎礼,不过分而已。”
黄诩想了想,觉得此话有理:
“莫兄说的极是,是在下有些偏执了。”
莫寒听到黄诩说自己偏执了,摇了摇头:
“黄兄,在下到不觉得你这是偏执,只是黄兄你啊是随波逐流了。这世间众多读书人皆是觉得君子当远庖厨。所以啊,众多读书人就都认为庖厨之事不是君子所为,可是黄兄,我们细想一下,这庖厨之事和君子行径又有何冲突呢。何为君子?在下认为君子乃是德才兼备,文质彬彬,有所为有所不为,达则兼济天下,穷则独善其身的人。君子处世,应像天一样,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;君子为人应如大地一般,厚实和顺,仁义道德,容载万物。这才是君子,至于什么远不远庖厨,倒是无伤大雅。”
黄诩看着莫寒侃侃而谈‘君子’二字,受益良多:
“是啊,莫兄说的却是在理。就如同那中原佛道一般,不吃肉,不娶妻生子。以为这是善。可是这真的是善吗?其实也不尽然。大多是因为随波逐流四字而已。君不见那西方佛国众人只是不吃那些葱、蒜等辛臭的蔬菜,并未禁止吃肉。难道就都是为恶了?”
莫寒听了黄诩因‘君子’二字又延伸到佛门之事,也是觉得黄诩此人学问之广非自己所及:
“黄兄说的有道理,这世间大多是都逃不过随波逐流四字。在下受教了。”
而此时,两人走到了一个山坡旁,两人要想过去,需爬山了。所以两人也没有继续聊这些话题,准备节省些力气去爬这座小山坡。
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