书的封面。
这书他并不陌生,2006年起,国内曾经流行过一段明史热,相对于通俗化的《明朝那些事》等书,史学界更加推崇黄仁宇的《万历十五年》,这本书对中国传统社会和政治制度的进行了高度剖析和解读,对近十几年的历史研究和写作起到很大的影响。
作为一个明史爱好者,任平生当然通读过《万历十五年》,以及学界对这本书的看法。
但任平生很清楚,高维诚把自己专门叫来,绝不是谈论历史这么简单,他既然提到了《万历十五年》,自然对这本书有很深的认识,自己现在如果不拿出点干货来,恐怕过不了这一关。
幸好任平生对明史十分熟稔,所以他稍稍想了想,组织了下语言,道:
“自古以来,现代之前,得国最正者,莫过于明。太祖以匹夫起事,无凭借威柄之嫌,无预窥神器之疑,礼贤下士,万众归心;太祖半生戎马,扫荡一统,驱逐外敌,重铸河山,对华夏道统有大功;太祖登基后,扫清五蠹,为民除暴,清明廉政,约束官吏。后世朝廷虽然屡有更迭,但仍不脱太祖之制。”
听完任平生这番话,高维诚脸上毫无表情,他不置可否,继续问道:
”人皆言明亡于万历,你觉得呢?”
任平生知道,真正的考题来了,高维诚这个问题不简单。
如果按照《万历十五年》这本书上的答案:明朝之所以灭亡是因为中国从来没有实现数目字上的管理,应该从传统文化里重哲学思辨、轻数理科技的倾向入手,对中国传统文化进行反思。
如果按照明史学家的角度来回答:应该讨论明朝的财政与赋税制度先天上存在的弊病,导致帝国缺乏充足的财力应对边境危机,最终陷入内忧外患的局面。
如果按照民间野史学家的角度来回答:应该抓住宦官和厂卫在明朝的特殊作用,重点批判崇祯诛杀魏忠贤导致宦官和文官之间角力失衡,从文官误国的角度来批判。
但这些答案一一被任平生否定了,这不是历史专业的答辩会,高维诚也不是来跟他讨论历史的。
他们谈的是历史,其实又不是历史。
任平生决定从另外一个角度来回答,一个前人未见的角度:
“明之亡,亡于八个字。”
“哦。”
任平生的回答显然出乎高维诚的预料,他脸色瞬间闪过一丝诧异,不由问道:
“哪八个字。”
任平生坐直身子,正声道:
“靡不有初,鲜克有终。”
高维诚虽然姿态仍然很放松,但他的两道浓眉却皱了起来,似乎也在思考这八个字。
任平生一边看着高维诚的反应,一边继续道:
“创业难,守业更难。纵览历史上的王朝,在草创之初都深知前朝之弊病,创业之君也都小心谨慎、励精求治,朝廷郡县也都遵纪守法、不
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