朝中后期白银大量流入,明朝这时才确立了银钱并行的流通制度,白银正式成为法定货币。
东亚朝贡体系又被称为曼陀罗体系,不仅小国要向天朝朝贡,东南亚各国之间也会因为实力悬殊而互相朝贡。随着印度文化输出,形成了一个梵语、佛教为中心,多圈层的国际秩序体系,即便国王的实际控制区域很小,但是通过各地实力的承认和效忠,疆域可以显得很大,而这一点刚好与英国的利维坦结构重叠了。
只要参加的人全部都觉得公平的事,对他们每一个人来说都不是不公正的,英国相信“自由贸易”、“自由竞争”,而实际上是上房抽梯式的“公平”,等他们具有垄断地位后再和落后国家竞争市场份额,最终结局就会和法国一样,本土的手工业破产,而英国商品获得了一个可以自由掠夺的市场。
比如泰国和缅甸,二者都曾向天朝朝贡,但是在中南半岛就是一对势均力敌的对手,此外中南半岛流行“白象”崇拜,白象被视为王权的象征,所以泰缅之战往往是一方强行向另一方索要白象引起的,不过早期的缅甸国力强盛,泰国屡次处于下风,并被多次入侵国都,属于泰国的周边小国也就随即向缅甸朝贡了。
在佛教里曼陀罗代表了一种近乎无限的世界观,这种不稳定的、流动的曼陀罗结构让东南亚人对世界秩序的流动性有更深的认识,向强者朝贡不是个特别重要的面子问题,相反可以借助朝贡获得相应的商业利益或政治帮助。
而朝鲜一直没有换身上大明的服饰,他们去朝贡也不是说的“朝天”,而是“燕行”。可能只有准格尔真心朝贡,但这种朝贡和东南亚是差不多的,都是为了获取商业利益,还有迎娶公主什么的,说是群狼环伺一点不为过。
不仅国外有饿狼,国内也有一群饿汉,科举是“读书人”唯一的晋升之路,大体上三年一次,举人的意思是被推荐可以参加科举的人,在没有获得举人资格前,是不能参加科举的,只能参加乡试。每次科举光举人数大约3000到4000人,有时会更多,达到6000人,3000人里面再选300个进士,而进士是要参加殿试的,皇帝一个心情不好,有可能300人都没有。
乾隆三十三年,举人在燕郊备考,他提前了一年进京,避免水土不服影响考试,到了后来他才知道,自己是与和珅和中堂同一年参加春闱的。
科场舞弊的事他听说过,不仅听说过还参与过替人代考,但那是在他日子过不下去,急缺钱的时候才干的,为那些不学无术但家里有钱的年轻人考秀才。
1768年的时候他还年轻,又是第一次参加科举,盘缠带足了,又信心满满,说是提前备考其实就是进京游玩。
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