些早，他们不牢靠的表现，一场祸事就能看出个七七八八。
“反正孙儿以为，非常时刻当以非常之事来处置。”
苏灵然和苏为英都是很激进的变法派，主张一有问题，就要想办法变革，从问题的源头上解决问题，以此来做到治本的效果。
大臣的能力不行，那就换一批大臣。
人情世故那一套，是大臣和大臣之间的事情，你是天子，你是皇帝，你大可不讲究这一套所谓的人情世故，差不多给个面子就算到位，要想让一个国家不灭亡，要想让一个朝代能够延续，还是要亲近贤臣、重用能臣的。
而且之所以大臣们不支持变法，是从本质上而言，还是伤害到了中间那一层‘代替’皇帝管理百姓的统治阶层，可那些大臣偏偏就是中间那一层统治阶级，变法就是自己打自己，没有会犯这种蠢。
值得一提的是历代王朝以来，一个国家真正强大的核心却一直都是法家，而且儒家在经过无数次的阉割以后，已经成为了统治阶级拿来稳固政权的话术，要维持天下的秩序，在乎于尊卑上下，维持尊卑上下，则在于礼。
这都是儒学被阉割后的典型思维。
苏灵然的思维便是外用儒学稳固政权，内用法家修行、治国。
也就是陆成安在教导他时，一直推行和讲究的外儒内法，阳儒阴法。
同样是外王内霸的一套核心思维。
这并非是权谋，只是任何思想上的想法，但凡你要落地到实处，都不可能用儒家的口舌来实现，有时候道理永远只是道理，它不是拳头，没有强制控制别人的效果。
反而法家的手段更容易实现。
“皇爷爷您该动手的时候就该动手，凡事都念着旧情，往后还怎么服众？”
“因为他帮过你，拥立过你，所以他们贪污了几十万两的银子，您可以置之不顾，他们残害百姓，您可以放任不管。”
“他们所造成的伤害，远比拥立皇爷爷您的功劳上的影响要大得多。”
“说句难听的话，皇爷爷，即便他们不拥立您，这皇位难道就不是你的了吗？”苏灵然冷笑道：“您毕竟是正统皇室，嫡系皇嗣，更是唯一的男丁。”
“无论怎么样，支持你的人，只会比其他人多。”
“他们拥立你，更多的是局势所迫，举手之劳，您也犯不着认为他们立了多大的功劳。”
“您最大的问题，就是受儒学的影响太深了。”苏灵然嗤笑道：“儒学...儒学这种东西是给大臣看的，不是给我们看的。”
“谁治国是用道德治国的？”
“在科举考试中，若是只讲究尚贤，用人做官不看能力，光看道德贤明，光看声名在外的名誉，认为谁孝顺，谁是好孩子就让谁来当官，这难道不是一个笑话吗？”
“灾难来了，难不成为百姓们抄写道德经，就能让灾难
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