做,立刻发电广宗,让颜发牵头组织人手进行廉价收音机和无线电广播电台的科技攻关。
无线电广播和无线电还是很不一样的,无线电要传输的是无线电波,而无线电广播要实现的是声音的传递。
当然,声音是无法直接传递的,需要将声音先通过话筒转化为音频电信号,再放大后被高频信号调制,然后高频电流流过天线时,形成无线电波向外发射,这种无线电波被收音机天线接收,然后经过放大、解调,还原为音频电信号,送入喇叭音圈中,就可以还原声音了。
而这些技术,即是声电转换传送——电声转换的技术,说白了就是结合电报和电话的技术结合。
对于此时的科研院来说,并不困难。
随着内武卫和锦衣卫的紧急行动,再加上早已开拔到安平附近的第二军的介入,安平郡的骚乱之持续了很短一点时间就被压制了下去。
尤其是当看到一车车、一船船的粮食被拉到大家面前,安平郡的百姓也终于松了口气。
但马强的麻烦并没有彻底结束。
随着此案的公布,河北各地不断的传出质疑科举取士的声音。
尤其是之前因为孔融案而倍受打击的《儒学报》的声音最为响亮。
《儒学报》的文章认为,科举取士虽然可以让有才之人脱颖而出,但却难以监察人才的德行,有才无德比无才有德更加可怕,毕竟无才有德之人虽然做不了什么好事,但也做不了什么坏事不是。
更有人提出倡孝廉,罢科举的口号,甚至还有人借机开始反对马强开设的学堂,认为这些学堂只教做事,不教做人,如果不尽快改变,日后必会形成大乱。
就连郑玄,也率社科院上书,认为官吏当以德为先,否则危害太大。
“以德为先,这德到底是什么?谁有德,谁缺德,还不是你们说的算!难道精通道德文章的人就是有德的了?知行不一的人还少了?”马强气呼呼的在房间里打转,手里拿着的正是郑玄率社科院的联名上书。
当然,马强并不怪郑玄,毕竟是他把郑玄放在了河北儒学第一人的位置上,在其位,谋其政,郑玄即使不愿意,也必须上这样一道书,为儒学发声。
“夫君,这是银耳莲子汤,你喝一点吧,看你最近火气大的。”
马强看到是青柠进来,吸了口气压住自己的怒火,接过银耳莲子汤喝了起来。
“哎,没办法啊,科举取士是我的根本,如果坏了,不要几十年,我们就得准备回幽州老家。”
马强能纵横于这个时代,靠的东西有两个,一个是跨越时代的科学知识,一个是一手培养提拔的官吏队伍。
科学知识必然是要扩散的,毕竟越到后面的技术,越需要大量的科研人员的加入,这种优势在未来迟早会慢慢失去的。
反而是那些被马强培养起来的,和马强有共同利益和政治追求的官吏队伍,才是马强真正的基本盘。
科举的核心目的就是要官吏明白,你能当官和除了马强之外的任何人无关,即使是一州刺史,也没办法在科举上给你帮助。
但一旦重新改为举孝廉,甚至变成后来的九品中正,那么一个人是否能得到官位,就和马强无关了,马强只有给什么官职的权力,却没有是否给官的权力。
这一切,都是马强不能忍受的,权力必须集中于中央,否则必将生乱!
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