第八十九章天可逆乎?
周梦臣说道:“生死枯荣,往住坏空,乃天地之至理。如以此看之,则长生之道,为逆天之道,而天可逆乎?”
“吕祖亦云,顺则人,逆则仙,只在其中颠倒颠。此乃长生之道,根本之理。”
“可见长生之道,乃是大顺而小逆。”
嘉靖皇帝听了,顿时来了兴趣,一挥手,让身边的太监将层层布幔拉开,四方的光芒顿时亮堂了许多。他跌坐在蒲团之上,目光炯炯的看着周梦臣,说道:“合何为大顺而小逆?”
周梦臣自问自答说道:“陛下,可知星陨?”
“上古时期,北斗有九星,而且却为七星,有两颗亦亡之,北宋仁宗年间,有客星昼见,其非客星,其实是一颗恒星之亡,臣将宇宙中各种大小星辰分为数类,以周天不动者,为恒星,围绕恒星转的星辰为行星。”
周梦臣自然知道这个定义很粗浅,其实恒星也不是不动。但是说太深了,反而无助于嘉靖皇帝的理解。
只能浅显的说。
嘉靖皇帝点点头,说道:“倒也贴切。”
周梦臣说道:“其实每一颗恒星都与太阳一般,对外大方光芒。只是距离我们太遥远了,以至于只能看见点滴之星光,当其之亡,即大放光明,是之前数十数百倍之大。以至于太阳光不能夺,臣不知道星之寿几何?却确定恒星也有寿尽的时候。”
嘉靖听了一阵沉默。
周梦臣说道:“北宋之邵雍以术算推演天地之终灭,臣以为其中大有荒谬之处,然他一些话,还是对的。地球一切生机都依仗着太阳,然太阳尚有寿尽之日,天地也有同衰之时,何况人哉?”
嘉靖皇帝语气有些冷,说道:“你是来告诉朕,长生终不可得。”
周梦臣说道:“当然不是,臣想告诉陛下,永生不可得,因为违背天地大道,然长生却是可能的,其中关键,就在如何顺逆之道上。”
不是周梦臣想要东拉西扯。而是周梦臣知道唯有这样,才能让嘉靖相信。
周梦臣为什么扯上恒星消亡现象,因为周梦臣知道,嘉靖最相信他的一个是天文,一个是历算。所以周梦臣先说天文之道,是取信于嘉靖。再说邵雍的说法,也是如此。
在嘉靖的眼中,周梦臣的数学与邵雍的术算,虽然也有差异,但是还在同一范畴之中。其实这也是古代数学家一些通病,很多东西都要扯到易学之上,并撤上很多神神叨叨的东西。
周梦臣虽然没有这些,但是嘉靖却以为有。
而邵雍却是一等一的易学大家,可以说后世算命的理论,有相当一部分都是继承邵雍的。周梦臣这样东拉西扯,就是为自己层层加码,来证明下面说的话可信性。
“大顺而小逆,天地大道不可违人有生必有死,不可违,然何时生,何时死,却未必了。”
嘉
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