第一百零二章理学最大的优势
周梦臣也是第一次从这个时代的人口中对皇权赤裸裸的分析,甚至带着一丝丝轻蔑之意。
其实,这就是真正士大夫精英的观点。
不过,这样的话,一般是不会宣之于口,你能悟到就悟到,悟不到就悟不到。真正对皇帝忠心耿耿的,都是二流人物。大明第一流人物,与皇权都是合作关系。
即便是严嵩看似在嘉靖面前,卑躬屈膝,毕恭毕敬,但是他与嘉靖之间的关系,也是合作关系的。严嵩之种种,不过是他的一种伪装而已。
“而理学为什么能盛行这么多年,不在于什么心性之说,也不在于什么事功之论,什么佛道法儒都不是问题,他就是回答了前宋的这个疑问。既然不能从天子的神圣性上确定皇帝的圣神性,理学走的是另外一条路,那就是将君臣关系,神圣化。”
“什么天理人心,都是附带的。皇帝要的是,君臣关系的神圣化。这就是成祖皇帝要的圣学心法,天理就是三纲五常。日月之行都不脱三纲五常才对,至于其余的论断,都是附带的。”
“这也是为什么我们这些人,这么多年都不敢轻易推翻理学。不是我们这些老不死都是蠢货。你将理学个掰扯到一边,你就要面对同样的问题,那就是如何确保皇帝的圣神性?为什么朱家是真龙天子?你能回答吗?”
周梦臣愣住了。一时间,他真没有想到一套理论来论证皇帝的神圣性。
如果看史书就能看出来,凡是帝皇诞生都有异象,但是真以为那些修书大儒都是傻子。这不过是汉唐经学叙事的手段,表明皇帝天子的身份,圣神的血统而已。
不过,经过五代之后,虽然还用。但是已经没有人相信这一套。于是,理学出现代替了经学,再次确立皇帝的神圣地位,不过是皇帝不再神圣,但是君臣关系却是非常神圣的。
这才是理学赖以流传数百年的最根本依仗。
周梦臣心中忽然冒出黄宗羲的一句话,“天下为主君为客。”这个时候,周梦臣才忽然明白,哪里是理学束缚人心,是皇帝制度束缚人心。哪里理学思想制约了中国社会的发展,分明是皇帝为主的官僚制度制约了中国的发展。
“果然,天下之大恶就是皇帝。”周梦臣心中豁然明朗。这种罪恶,并不是因为皇帝英明与否而有所改变。
罗钦顺看着周梦臣,摇摇头说道:“现在的年轻人都是这样傻大胆吗?”
周梦臣立即说道:“还请师叔指点。”
罗钦顺说道:“我又能指点什么?什么也指点不了,我细细思量了你的框架,你的框架之中,何曾有陛下的地位。或许,你觉得这种做法很蠢,但却是必然的,我辈儒者,从不是虚空之中做学问。大明两京十三省,不,而今加上河朔省,是十四省
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