心情先生自己,亦是真流剑道的创始之人;听闻归无咎口中的过去、现在、未来之分,所谓自证、反证;以为道术根本、假为一艺傍身;归于肃杀寂灭,反而演化生机。
如何不知,这就是归无咎重新确立的“十六取八”剑道真义。
不过这两招剑名,还是依旧令心情先生微微惊讶。
先前“紫薇”、“荒海”也就罢了。
“清绮”,“龙树”。
三十六子,历历在心。
取名之故,分明来自魏清绮和申屠龙树。归无咎示谕之中,也并未避讳。
略一思量,心情先生心中了然。
如今归无咎的空蕴念剑虽有传人,但是其道术远未大成。纵然有那么一个弟子,无论数量功行,皆不足以称名。所以,“现在分”中“以空蕴念剑为主”的精神寄托,用的是山河大地,芸芸物象。
以天地之大,合我象之名。
而“一艺傍身”的那四剑,当是含比兴之意,用紫薇大世界中最适合的四个人称名。
魏清绮、申屠龙树,皆是慧心非常,心志极为坚凝之人,自观其行道之途,哪怕当今大世界中有归无咎、轩辕怀这样的人物,也难以左右其心,故极契合“自证之道”这一路。
二人各有根本道术修持,以一道空蕴念剑喻之,也只是“一艺傍身”,固然不必多言。
而其分歧,却在神通意象之指归。
魏清绮所持,是万法归一的精简之道,无中生有的反击之力,终是整力拔擢,教人寂灭归无;而申屠龙树的魔道慧心,却是主魔门“流毒无穷”之法意,扩展弥漫,生生不息。
神通之名,干系非小。
第一流的神通道术,大多是名贵清简幽玄者,譬如辰阳剑山“天空幻化、妙心杀绝”八剑。
但是也不乏有朴素近人者,周天同道之中,明明极厉害的神通道术,名之以野猪木牛一类,其实也为数不少。
或者无所不包;或者提要勾玄,二者终有其一。
然而,若归无咎空蕴念剑这般,似空疏,似具体,若即若离,殊相具相兼而有之的,却极为罕见。因为一个不好,就容易挂一漏万,偏于一隅。
此等率性之名,可见其自信!
四剑相融。
心情先生自有一道秘法,不虞被归无咎的剑意击中,削减等阶。而归无咎却需要守得滴水不漏。故而这一阵是他占尽优势。只消那两剑有一丝自归无咎身上穿渡而过,那么自己便拿下了优势。
但饶是心情先生的两剑纠缠的极为巧妙,“清绮”依旧是准确锁定住天剑,“龙树”锁定住幻剑,丝毫不差的一齐同归于寂!
神通之象本不足道,关键是道意激荡的天雷之象。
须臾之后,雷声泛起。
遥遥落在远方,没有一丝一毫向着归无咎靠拢的迹象。
这意味着哪怕是猝然出两剑,归无咎在“真流道争”之上,也并未落了
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